花絮報導 | 天岳山法雲禪寺 111 年上半年佛學課程開課

111-03-07

111 年 3 月 6 日農曆二月節後，天氣轉暖，萬物蘇醒，是日天岳山法雲禪寺上半年佛學課程正式開課。首堂課程禮請智義法師及住持智願法師，分別講述「佛法要義 / 真如」及「金剛經研討」，並由智願法師帶領學員靜坐止觀 (聞思修)。

人緣於業會有煩惱，如何轉業為道，使業化解，需要有佛法。佛法中很多的名相，唯有從文字相的解釋與認識，進入到法義內涵的探討，了解真實義，能應用於現實生活中，發揮其價值，方使妨礙障礙可消除，是為智義法師「佛法要義」課程宗旨。

是日課程探討「真如」法要，智義法師表示，「真」對假而言，「如」是圓滿成就。世間法依於自我意識在假相上打轉，往往造成缺失無法圓滿；真如乃面對假相，從生滅變化當中去認識、研究、瞭解，而發現其真實面目，完成圓滿境界。

法師舉真如二例：「不空真如」及「生空真如」。「不空真如」重點在於本質本體，例如社會上流通的許多「佛書」，僅僅是勸人向善，只可稱為「善書」；真正的佛書，不只是教人去惡向善，還能幫助人從無明中明瞭，從迷惑中覺悟。佛陀的道理方法，以智慧為修養，以覺悟為結果，其本體本質如此，能達到這種境界，可說是不空真如。

「生空真如」則是於人或事生起的緣境中間，如何不被緣境所轉，於相能夠突破而顯空相，將生起的事情化解，顯現真如，即為生空真如。

完整課程影音：

下午「金剛經研討」課程，智願法師帶領學員接續上學期進度，探討第九分「一相無相分」。是分談及聲聞乘三向一果：須陀洹、斯陀含、阿那含、及阿羅漢。

課堂伊始，法師先為學員介紹此三向一果修行內涵：須陀洹見惑已斷，思惑未斷；斯陀含已斷見惑及欲界思惑九品之前六品；阿那含已斷見惑及欲界思惑九品之後三品；阿羅漢則見思惑俱斷，成就無學位。惟阿羅漢證果後住於空相，不同於菩薩法之二諦圓融，實相無相。

法師表示，佛陀說此聲聞三向一果乃至菩薩十地，皆為方便說，指引修行方向，如《圓覺經》云以幻修幻；若依實相無相義諦而言，則皆不可執著，方能圓融圓通，正如前分經文所云：「所謂佛法者，即非佛法。」