緬懷師恩 | 那還是自我意識！(文／張耀明)
112-05-30
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約莫二十餘年前，於永吉路上的台北講堂初謁 上白下雲老禪師。
問：「弟子早婚，至今無子。盼望生個菩薩再來者，否則不生。此妄想可否？」
老禪師曰：「那還是自我意識！」
(我心裡嘀咕著，啥是自我意識？想再提問又不知如何問起？)
師曰：「你可以放下了！」
(當時的我一臉疑惑)
曰：「放下甚麼？」
師曰：「麥克風！」
(講堂掀起一陣笑聲)
問：「弟子早婚，至今無子。盼望生個菩薩再來者，否則不生。此妄想可否？」
老禪師曰：「那還是自我意識！」
(我心裡嘀咕著，啥是自我意識？想再提問又不知如何問起？)
師曰：「你可以放下了！」
(當時的我一臉疑惑)
曰：「放下甚麼？」
師曰：「麥克風！」
(講堂掀起一陣笑聲)
師問：「你看過我的書嗎？」
曰：「還沒有！是朋友 (淡水竹圍月霜與家祿兄) 介紹，聞 老禪師大名而來。」
師曰：「找一本喜歡的讀看看⋯⋯」
(當天午齋畢，我拿著《雲水悠悠》一書找 老禪師簽名⋯⋯，詳閱〈一位仰之彌高的聖者〉洪主委再德師兄撰文，吾於該文末後之留言迴響)
吾自學生時代便鑽研淨土法門，後來成家立業了，依舊苦惱己業障重，無法將佛經道理融通運用，周遭人事問題處理得一團亂。自從拜謁 老禪師聽其開示後，《雲水悠悠》《影子》《迴響集》《尋道的人》《白雲心語》《解惑篇》《泥沙集》《禪囂心經》《開拓新的思路》《禪的智慧》《惠能大師》《正法眼藏》⋯⋯，一本接著一本歡喜讀之，不懂處常與善知識好友 (廷福與巨彬兄) 品茗請益，化解人事問題開始變得不難了。特別是《禪的語絲》愛不釋手，常印出 老禪師片段法語，與一起習練太極拳的好友 (泰為、漢榮、晋德、玉樹、育男、建名、啟豪、憲忠、威光、耀國、小葉、立賢及世宏) 分享研討，以拳會友以拳入道，鬆身鬆心如無手人欲練拳始得⋯⋯。
你在聲色中討生活嗎？
當分別心生起的時候，不要一味地計較執著；要去認識去瞭解，進而有所發現，久而久之，必然會有所突破。
不管人家對不對，自己一定要對；做對了是應該的，做錯了趕緊懺悔。
「想、行」之間建立起間隔，加大其距離，去思惟，去認識，在此間隔中發現「轉」和「化」的機會。
如何教導孩子？嚴而不苛，愛而不溺。
當分別心生起的時候，不要一味地計較執著；要去認識去瞭解，進而有所發現，久而久之，必然會有所突破。
不管人家對不對，自己一定要對；做對了是應該的，做錯了趕緊懺悔。
「想、行」之間建立起間隔，加大其距離，去思惟，去認識，在此間隔中發現「轉」和「化」的機會。
如何教導孩子？嚴而不苛，愛而不溺。
為了減少不必要的麻煩，不妨少說一句；為了避免不必要的誤會，不妨多說一句；如果沒有必要，則保持緘默。
給自己煩惱，就是自我意識太過強烈；給別人煩惱，就是忘了身口意的自我修養。
如何對治五蘊？於色不成誘惑，於受不執有無，於想突破相對，於行善巧方便，於識日昇月沉。
給自己煩惱，就是自我意識太過強烈；給別人煩惱，就是忘了身口意的自我修養。
如何對治五蘊？於色不成誘惑，於受不執有無，於想突破相對，於行善巧方便，於識日昇月沉。
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3 則留言
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淨名 ‧ 1 年前
淨名十多年前剛進台北講堂時，有個因緣也用小紙條問過上白下雲老和尚一個問題，當下也是獲頒「妄想雜念」一枚，被電的金光燦爛...學佛這麼多年，終於懂了，除非是自身做得到且戮力執行並能饒益大眾的，不然大概都是妄想雜念。老和尚慈悲開緣：「不問，連錯的機會都沒有...」起碼我們把握了，不然連研習老和尚法寶改進的機會都沒有呢！是吧？
個人覺得，您對殷殷期盼得來的小寶貝，每天進行的脫光光跑不掉的碎碎念有沒…… 更多
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