花絮報導 | 佛學課程：運用受想 達我有無

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天岳山法雲禪寺 113 年下半年佛學課程，12 月 8 日東北季風冷空氣增強，大眾不畏驟降氣溫，把握因緣，法忍精勤，來寺熏習。是日分別禮請教授師^上智^下義法師及住持^上智^下願法師講述「運用受想可轉業成道」及「大方廣佛華嚴經妙理探討」，課末並由智願法師帶領學員靜坐止觀。

上午「運用受想可轉業成道」課程，智義法師表示，五蘊的「受蘊」是講感受，關係到五根接觸到外面的色，產生的感受。外面的色不能改變，可是受可以調理、修養。因為有感受，就有心性的不同，涉及到過去的業及現在修行的道的不同；過去的業，會使人的心性，表現善惡的果報現象；修行的道，可以調整這種善惡果報現象，從業顯道。

五蘊的「想蘊」，是從受蘊中相對分別的感受，去認識了解其利與弊，從原來的自我意識，到達突破自我意識，而符合於佛法中所說的想。換言之，第一個想可能是依於自我意識，如果在想行之間建立起間隔，利用這個間隔去調整、修養我們的想，從想，到非想，到非非想，完成非想非非想之後，那個我在五蘊中的想，就沒有缺失了。


下午智願法師解說「大方廣佛華嚴經妙理探討」課程，剖析《菩薩問明品》第二位財首菩薩所說偈頌法義內涵。

頌曰：
法師解釋為何會有「我」？當五根與五塵接觸，色心相應，如果是如來藏中所熟悉的，就會據以表現出喜歡不喜歡、高興不高興等反應而有所造作；如果是不熟悉的，則會再加以收集更多資訊，然後存入如來藏之中，這也就是佛法中所說的「種子生現行，現行熏種子」。

未曾學佛者，面對色塵緣境，為物所轉，因業而再造業，故說「壽命因誰起？復因誰退滅？猶如旋火輪，初後不可知」，實因無明，不知自作自受。學佛修行之人，若能了知物質無知，所生精神作用，全在人為分別所起，形成法界，帶來無明煩惱；當面對色塵緣境時，於中思惟，清楚認識了解法無定法，面對人事物能圓融圓通，則有機會從「有」的現象突破，而「達我有無」，煩惱自解。

花絮照片：

關鍵字：	113年下半年佛學課程

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