佛法介紹 | 一切智的理諦‧道相智及種性‧一切相智及境界

109-10-26

(選自白雲老禪師著作《般若學疏義》)

一切智的理諦

一切智，是說於内之法，之名能知能解，也就是理内所詮法之相，及能詮之名字相，皆能知解。於外之法，之名能知能解，也就是理外所詮法之相，及能詮之名字相，皆能知解。

或者說：
知一切法，一切相，一切平等空有理論之智；《仁王經》中有：「滿足無漏界，常淨解脫身，寂滅不思議，名為一切智。」概括的說，就是明了一切法，即具一切智；即所謂視平等界，諸法空性之智，叫做一切智。

一切智，可以說就是世間的一切知識和經驗，於「境」而言，是賢聖，是聲聞，是緣覺境界；但不同於知無盡之法，解無盡之智者。

一切智，於「相」住空，乃厭離知苦，唯賴道滅；取出離三界，入薩婆苦海而離「苦」求得「樂」果之用者，即是一切智。

道相智及種性

道相智，就是道種智，於種性而言，即菩薩之智；依一切道理與方法，發起眾生一切善根善種者。

或者說：
依於佛智，了知相別，化導眾生，以種種差別之相而化眾生一切善種性；即所謂「聖道是因，涅槃是果」，於此差別中，窮其有餘，入達寂静之相者，叫做道相智。

道相智於「相」利用空，面對生死，力求突破；不捨眾生，功德饒益，與眾生共享，也就是自覺覺他之智。

一切相智及境界

一切相智，亦謂一切種智；知一切道，知一切種，其境界即如實已無相無種性，入於佛乘之境界。換句話說：

一切相智，盡攬世出世間一切事理，如實圓融，諸法實相，如來明妙圓覺之智也！

一切相智，攝諸道相，智與法相應，已入無相之境；循序增上，入無無相之智海。亦如「如實智──如來實性之智」中所顯的無相，無别，無緣，逕超有無之相，突破而坦露出般若寂静的如來圓慧境界。