學佛心路歷程 | 在佛學課堂中看見禪的蹤影 (續) (文／淨乘)

111-06-22

因法雲禪寺教授師智義法師講述「起心動念」佛學課程，個人感觸良多，前已撰述學習心得 (參考此文)，近日反復思惟，復又有所感，乃再為續篇抒發所得。

在未學佛以前，個人對於「禪」的理解，停留在布置風格像似「禪」的相上，以及公案之參禪。逮親近白雲老禪師道場學習佛法，方知禪風布置只是個人生活雅趣之追逐，與「禪」一點關係也沒有，甚而親見實例，有為此禪風布置一事產生諸多計較執著者，不僅未能解脫，反而憑添更多煩惱。

禪風布置不是禪，那麼公案參禪總是了吧？為何老禪師解說佛法卻少用公案，反而多講道理方法？後來發現，其實公案乃是繞路說禪，以指示月，終究還是要有道理方法，方有修行準的可為依循。

公案中曾提到，有學僧坦然及懷讓二人參六祖惠能大師之師兄慧安國師。
坦然學僧問道：「如何是祖師西來意？」
慧安國師回答道：「何不問自己意？」
坦然學僧問：「如何是自己意？」
慧安國師道：「當觀密作用。」
坦然學僧進一步追問：「如何是密作用？」
慧安國師面對著坦然學僧，睜開眼睛，閉上眼睛，又睜開眼睛，又閉上眼睛。
坦然學僧於此恍然大悟，並從此跟隨慧安國師學習。

公案中所表達的正是白雲老禪師所云，亦是智義法師於課堂上所說的：「學佛修行不從自我下手，無行可修。」將學人從向外求當中拉回自己內心的調理，所謂「明心見性」是也。然而套句時下常用的流行語言，知道這個道理之後，「然後呢？」相信坦然學僧後來跟隨慧安國師學習，國師應該也會告訴他許多修行的道理方法，只是公案沒有再做後續說明。

在宗門禪師語錄當中，除了引人入勝的公案外，其實也有諸多關於祖德禪法的介紹，只是囿於文字語言的隔閡，不容易理解，而常為人所忽略。所幸時隔千百年後的現代，我們值遇白雲老禪師「化佛陀的語言為人類的語言對人說法」，將佛法以深入淺出、簡單扼要方式表現出來。有此善緣，吾人寧能不珍惜乎？

白雲老禪師常告訴我們：「凡起心動念，要與道相應，和生死有關。」智義法師此堂課介紹白雲老禪師「起心動念」禪法要義，正是吾人學佛修行的「起手式」，亦謂「下手處」。吾人每天面對現實生活中的方方面面，無不是在起心動念當中討生活，只不過在未學佛之前是以隨波逐流方式度過；學佛之後，尤其是在聽聞此堂課程道理方法後，則應懂得隨時覺察自己的起心動念，把握其中內涵，如此反覆不斷練習，才有機會做到「凡起心動念，與道相應，和生死有關」，如是方為真正調理自我。

個人於此堂課程獲益良多，復又叨絮，真切感恩白雲老禪師，以及法雲伽藍所有教授師。