緬懷師恩 | 我與白雲老禪師的因緣 (文／釋智揚)

110-05-05

家師^上白^下雲老禪師潛心著作，將自己一生所積聚泅游法海的心得，真實而有饒益性地貢獻出來，使後學能縮短學佛與行修的時間距離：
雖然師父圓寂已逾十年之久，但只要打開這些法寶，在字裡行間他老人家但願眾生得離苦、不為自己求安樂的大慈悲願行，那堅苦卓絕、案牘勞形、夙興夜寐的無數個身影⋯⋯仍舊是畫面清晰、穿越了時空距離向我展現播映出來。十年後的現在依然感到佛恩正眷法味正濃，師父法身常在佛恩浩大，我⋯與佛菩薩的智慧沒有時空距離，我⋯是何其的幸福呀！但是，我⋯已有幸得人身有幸聽聞佛法，為什麼還是會有無明苦惱呢？
佛子依著佛住世留下的經典法寶而修行覺悟之法，目的在調伏自我，從無明迷惑轉為覺悟明了。如何能實踐呢？下手處在哪兒？佛法告訴我們——苦樂的果，都是源於自己心意識的積累造作，如果能對自己的造作——其因緣果有所明白，就可以慢慢去改變。已經有的事實除了承受還要去認識、了解，改變自我的行為；於未來不要再做相同的過犯，也就是對眾生的業，佛法指出——自做還需自己為之負責，非關他人，父子雖親也無法替代，唯有自己去面對，調整自己的心意識：
娑婆世界是苦樂各半的環境，極樂世界雖沒有苦只有樂，但是我⋯仍生存在這個現實的生活當中，那麼我的心意識不寄託未來，又如何能解決、應付現實生活環境，而達到離苦得樂呢？老和尚回答：
原來，不寄託未來的意思，是指佛弟子要去覺悟因果的關係：
所以無論是順境，逆境，也就是業報來時，要去「了」！貪求和憎厭也沒有用，只是隨境所轉、隨業造業。「了」是去分析認識了解，了解什麼呢？一種「空」的道理。在《心經》裡面講述：「照見五蘊皆空！度一切苦厄，是諸法空相，不生不滅⋯⋯」到底我⋯要怎麼完成我空法空，顯現不生不滅的常樂我淨呢？佛法談「空」首要說明「無常」的一種觀念，這破除有常說法所引發的執著分別計較，而顯現宇宙萬法真實的義理——世間種種一切現象不論物質的或精神的，都是由條件組合而成的，叫因緣法則，比如一個種子是因，要有陽光空氣水分土壤⋯⋯等等緣的條件具足，才能生出果，所以因與果關係其中是有因緣的法則在裡面的：
既然世間一切都是因緣法則因果關係所形成，那麼，說有常就是無明，能明了就是慢慢開始去覺悟了，而覺悟必須搭配修行，就像果樹要修枝剪葉還要品種改良一樣的道理，我⋯如果能依於這個道理去和現實生活對照，有所覺悟，修行改正，果⋯就會越來越好。所以，認識「無常」的道理，學習覺悟的道理，從日常生活當中印證與改變，就是師父經常講的：
「現實不是敵人，佛法也不是武器」師父的話語殷切地叮嚀，學佛就是學智慧，智慧的累積要從現實當中的人與人、人與事當中，去蒐集知識經驗，用一種他山之石可以攻錯的心態學習，破除自己情識當中慣用的分別計較執著，則惡知識也可以是善知識。鈍根的我⋯一時不能體會，於是師父慈悲再教導我用「讀」的方式來累積智慧，他老人家務使我必須要縮短摸索的時空，幫助我在跟人相處當中，少造一些惡業，指引我從迷茫之中找到突破自己的方向。猶記那些師父師子吼的歲月，為了降伏劣根性的我、叛逆的我、衝動的我、愛分別和計較的種種習氣，他老人家愛護我，幫助我修行的法音師吼，雷聲霹靂，震懾的我不敢亂動，感覺秒針滴答滴答時間過得好慢，原本的妄想雜念竟瞬時消殄，去無蹤影，整個宇宙彷彿寂靜無聲。

其實，現在想來師父怕我餓著把飯都餵到嘴邊了，我卻因為著聲色之相，誤為師父發脾氣了。我明明沒做錯什麼事，由於氣氛緊張遂也跟著一群人嚇得躲得遠遠的，不然就是耳朵自動關閉起來，師父到底在說什麼卻沒聽清楚。師父夜半無法休息，只好把白天講的話再說一遍：
師父把覺悟以淺顯易懂的敘述方式，對我苦口婆心，諄諄教誨，學佛就像吃飯，不挑食、能消化、轉化成營養、產生價值利益，原來師父讓我們在人與事當中磨練，遇到緣境時，藉著這個機會好好看清楚自己，沒有任何可以逃避的機會，督促我真正的去面對自己，突破自己，走上覺悟的道路⋯⋯

有人問師父:「為什麼要天天拜佛呢？」老和尚說：
緣於師父您圓寂十年，緇素二眾聚會一堂舉辦紀念活動，表達對您的緬懷，大眾仍渴望佛法甘露，在大殿裡胡跪合十向您頂禮百拜，禮敬您的智慧，感念您的恩德，祈求眾生在您的庇護和引導之下，得到溫暖和依靠，如千年暗室，一燈即明，照破黑暗，心光開朗，智慧光曜，離苦得樂，慈恩普被，佛光注照，永續連綿。

南無清涼山金色世界大智文殊師利菩薩



(註：白雲老禪師民國四年農曆四月四日生，同文殊師利菩薩聖誕；清涼山即五台山，為文殊師利菩薩道場。)